گفت راست مىگويى قتله عثمان در مدينه بهمراه على هستند من به بصره آمدم كه از شما مدد طلب بنمايم و با على قتال كنم ما براى شما از تازيانهء عثمان غضب كرديم و از براى عثمان از شمشير شما غضب نكنيم . ابو الاسود گفت ترا با تازيانه و شمشير چه كار است تو بايد در خانهء خود محبوس باشى چنانچه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ترا امر كرده است و استقرار در حجرهء خود داشته باشى و پردهء خود را بياويزى و كتاب پروردگار خود قرائت بنمائى و از براى تو نيست كه در طلب خون عثمان قيام بنمائى و زنان را نمىرسد كه لشگركشى بنمايند و على بن ابى طالب اولى به اين عمل است و بعثمان از تو نزديك‌تر است چون هر دو اولاد عبد مناف مىباشند و تو از قبيلهء بنى تيم ميباشى عايشه گفت من هرگز دست برنمىدارم يا ابا الاسود تو گمان مىكنى كسى با من قتال خواهد داد ابو الاسود گفت و اللّه با تو قتال شديدي خواهند كرد . بالجمله عتابات و توبيخات و سرزنشهاى هريك صحابه را بر عايشه در ج 4 ( الكلمة التامة ) ايراد كرده‌ام . چهاردهم آنكه عجب اصلاحى بود كه در آن جمعى از صحابهء كبار بقتل رسيده‌اند و خلقى از طرفين طعمهء شمشير گرديدند پس در حقيقت افساد ذات البين بود نه اصلاح ذات البين سبحان اللّه قتل يك مؤمن موجب دخول در نار است پس عايشه كه موجب قتل هزارها از مسلمين و كثيرى از صحابهء رسول رب‌العالمين شد حال او چه خواهد بود و محكى از مغنى عبد الجبار معتزلى است كه مىگويد زنى از اهل كوفه بر عايشه وارد گرديد گفت اى ام‌المؤمنين شما چه مىفرمائيد دربارهء زنى كه فرزند مؤمن خود را عمدا بقتل برساند عايشه گفت آن زن كافر مىشود و مخلد در جهنم است چون خداى تعالى مىفرمايد ( وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً ) يعنى كسى كه بكشد مؤمن را عمدا هرآينه جزاء او جهنم است و مخلد در آتش خواهد بود و از براى اوست غضب و لعنت بارىتعالى و مهيا مىنمايد براى او عذابى بسيار عظيم آن زن كوفيه فرمود اى ام‌المؤمنين شما چه مىفرمائيد از مادرى كه